KÜTRAL

http://www.youtube.com/watch?v=0cBU5BLXJ1A&feature=player_embedded

Ayer culminó la fiesta más tradicional de la región: El Champion de Chile. Pero, como en todo orden de cosas, el rodeo posee también su acérrimos detractores. Claro, porque siempre se ha dicho que los animales no sufren que tienen un colchón para aguantar los golpes, pero no existe ningún estudio empírico que demuestre que las vacas no sufren con cada golpe que le da una collera.

Sin duda, el rodeo es una tradición nacional. Muchas personas justifican esta actividad al considerarla como una tradición nacional, que es parte de nuestra identidad como país. Pero, quizás no es más que una mala costumbre, que las personas acomodadas tomaron de los humildes campesinos que mantenían sus fundos, hace no muchos años.

Si una collera (dos jinetes sobre dos caballos) logra que un novillo de dos vueltas dentro del apiñadero sin cometer errores, recibe un punto. Luego, uno de los caballos debe “atajar” al ganado y detenerlo golpeándolo contra una superficie que es, en teoría, más blanda que la madera. Luego, el otro jinete debe hacer lo mismo. Si ambos logran golpear la cadera de la vaca en las tres oportunidades donde se “ataja”, se obtienen doce puntos. Estos doce, más el primero del apiñadero, dan la puntuación perfecta: “trece puntos buenos”.

Este “deporte” se realiza en Chile desde los tiempos de la colonia, y fue en 1962, bajo el gobierno de Jorge Alessandri Rodríguez, declarado deporte nacional. Es una de las actividades deportivas más practicada en el país.

En definitiva, la idea de un rodeo es obligar a un animal a correr para que un hombre, montado sobre otro animal, lo detenga. Dependiendo de qué parte del cuerpo sea la golpeada, se le adjudica al jinete una cantidad de puntos.

Los novillos que son golpeados durante la prueba son guardados en corrales inmundos, donde el barro y los excrementos de los animales se mezclan pegándose a sus propias patas. Cuando un novillo se niega a correr, se recurre a picanas eléctricas para aplicar corriente detrás de las orejas, los golpean con palos o los patean. Los obligan a correr sólo para detenerlos. Basta acercarse a los corrales para observar la expresión de espanto que presenta el ganado, pero no pueden escapar ni negarse a participar, so pena de algo que, aplicado en un ser humano, sería catalogado de tortura.

A principios del siglo XVII, René Descartes afirmó que los animales deben quedar fuera de toda consideración moral, pues carecen de un alma que les permita siquiera sentir dolor. Las primeras leyes de protección animal se crearon en el norte de Europa a mediados de aquél siglo y cuando ya se acercaba el siglo XVIII John Locke objetó el pensamiento de Descartes considerando que la crueldad con los animales provoca efectos negativos en el desarrollo moral de los niños, pues al ver justificado un maltrato, podrá transmitir esa brutalidad al trato con seres humanos.

En Facebook, el grupo “1.000.000 de personas para sancionar el maltrato animal por Ley” ya cuenta con más de 500 mil miembros. Esta iniciativa organizada por APLA (Activistas Por Los Animales) pretende generar redes de denuncia frente a situaciones de maltrato o abandono de animales. Sixto Valdés, el creador del grupo, afirma en su primer informe “Entendemos que el maltrato animal proviene de la violencia interna que posee el ser humano, (…) APLA pretende actuar motivando la No-Violencia adoptando como modalidad de acción la No-Violencia Activa, método de lucha utilizado por íconos como Gandhi y Martin Luther King, entre otros”.

También existen muchas otras organizaciones a nivel mundial que velan por el cuidado de los animales. PETA, Greenpeace, Animanaturalis y un sinnúmero de activistas anónimos. En España, organizaciones anarquistas realizan atentados contra mataderos y contra sus dueños desde los años ’80.

En nuestro país no existe una ley específica que sancione el maltrato animal, sólo se encuentran ciertos artículos del Código Penal y de la Ley de Caza. El proyecto de ley que tipifica la conducta de maltrato o crueldad con los animales se encuentra en tramitación desde el 2 de septiembre de 2003 en el congreso (www.camara.cl). En la moción que propuso el proyecto se argumenta que “se consideran actos de crueldad o maltrato todos aquellos, incluidas las riñas o espectáculos que, injustificadamente, impliquen un daño o menoscabo de su integridad física y normal funcionamiento fisiológico, o su muerte, o le provoquen un sufrimiento innecesario [al animal]”.

El uso de animales en circos ha sido rechazado por gran parte de la población al ver los vejamenes sufridos por elefantes y leones. También, muchos se sorprenden al ver el trato que reciben los animales de criaderos, o la forma en que se obtiene la piel de mamíferos para hacer abrigos. Es difícil mantenerse impávido después de ver videos donde pequeñas focas blancas son atacadas con machetes en el ártico.

La práctica que se realiza en los rodeos es la misma; el animal es golpeado, maltratado, electrocutado, mantenido en jaulas sucias donde viven apretados. La Real Academia Española de la Lengua, define la palabra cruel como algo o alguien “que se deleita en hacer sufrir o se complace en los padecimientos ajenos”.

¿Por qué los medios de comunicación no critican esta práctica?, ¿Por que tiene mucho que ver la elite de nuestro país? Dejo, entonces, abierto el debate...
Fuente: el Rancahuaso

Nos llena de orgullo informar que Radio Konciencia 107.7 fm, nuestro proyecto radial cuenta con casi 2 semanas al aire , que el desarrollo de emisiones con programas diarios se ha instalado a lo largo de la semana, logrando una buena acogida en Rosario y todas las localidades que la circundan.

ver video:

http://www.youtube.com/watch?v=D91kG_JQffg

La Asociación Mundial de Radios Comunitarias realizará una transmisión de 24 horas. Será una emisión especial mundial con producciones contra todas las formas de discriminación.

El 21 de marzo fue declarado por la Asamblea General de las Naciones Unidas como el día internacional para la eliminación de todas las formas de discriminación racial.

El día fue elegido después del asesinato de 69 manifestantes contra el apartheid a Sharpeville, Sudáfrica, en 1960.

Radio Voces sin Fronteras (RVSF) 2009 es un día de emisiones a través de la red de AMARC, donde las radios comunitarias se comprometen activamente para la tolerancia, la igualdad de los derechos y celebran la diversidad.

Alrededor de unas 500 personas llegaron en la tarde de ayer a la plaza de Los Héroes de Rancagua, a una Jornada en Defensa del Empleo y Mejoras Laborales, convocada por la Central Unitaria de Trabajadores, CUT, diversos sindicatos y organizaciones sociales de la región.

Los diferentes oradores se enfocaron en la gran cantidad de despidos provocados por la “crisis” y que en la región llega a un 11 % de desempleados. Se hizo hincapié además, en el respeto a los derechos laborales y previsionales de los trabajadores que aún mantienen sus puestos y un llamado a la “unidad de todas las organizaciones sociales y sindicales para enfrentar juntos este problema”, enfatizó Eliana Aguilera, presidenta de la CUT, zonal Cachapoal.

La jornada se desarrolló con total normalidad y contó además con la participación de artistas locales que alentaron a los participantes de la actividad, a la que se dieron cita trabajadores del cobre, temporeros, profesores y estudiantes.

Desde sus inicios, en el año 1994, la compañía de teatro Equilibrio Precario ha dirigido su trabajo hacia el rescate de figuras que parecen intrascendentes, pero que se suman a la gran historia de país. De esa inquietud han surgido montajes como “El Ñato Eloy” (1994), “Los Papeles de Melchor Santuario” (2003) y “Rosa Yagán” (2004), por mencionar sólo algunos.

Ahora es el turno de “Clotario Blest”, espectáculo que se refiere a la vida, humanidad y espiritualidad de don Clotario Blest Riffo prócer del sindicalismo, defensor de los trabajadores y de los derechos humanos. Bajo la dirección de Arturo Rossel, “Clotario Blest” se construyó a través de distintos modos de representación de los acontecimientos: uso de planos y fondos, mecánicas a la vista, relatos orales y escénicos, uso de canciones y sonidos. Es un teatro de marionetas tradicionales de guiñol, en un formato más grande de lo habitual, que representan personajes históricos, en su mayoría reconocibles: la obra cuenta con la participación de varios presidentes de Chile (José Manuel Balmaceda, Arturo Alessandri, Carlos Ibáñez, Salvador Allende, Patricio Aylwin), algunos dictadores, candidatos, políticos, militares, sindicalistas, sacerdotes, carabineros, muchedumbres, Recabarren, Cristo, Ghandi, una madre chilena y Teresita Ossandón.

La entrada a este espectáculo familiar será liberada, con adhesión voluntaria, en consonancia con el teatro de calle y el espíritu de un personaje, cuya vida y obra atraviesa un siglo de la historia de Chile. En la puesta en escena se cuenta la vida de Clotario Blest desde su infancia hasta el día de su muerte. Recorre aspectos desconocidos de su juventud y su activa vida como líder sindical, que fundó y colaboró en la creación de organizaciones que existen hasta el día de hoy, tales como la CUT, la ANEF, el MIR y la Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos. Será posible ver en escena presidentes de la República, dictadores, carabineros, muchedumbres y personajes religiosos como Cristo y Gandhi.


Compañía Equilibrio Precario
12 de Dic 2008 al 25 de Ene 2009
5 al 29 de Mar 2009
Espacio Plazoleta
jueves a domingo a las 21:00 horas
adhesión voluntaria

Dirección: Arturo Rossel
Compañía: Equilibrio Precario
Elenco: Carmen Luz Maturana, Ignacio Mancilla, Sergio Piña y Arturo Rossel.
Diseño Escenario Teatral: Camilo Escalante
Elaboración musical y de sonido: Cuti Aste y Felipe Zabala

El 8 de marzo fue instalado en 1952 como Día Internacional de la Mujer por la Asamblea General de Naciones Unidas (ONU) para conmemorar los eventos históricos que movilizaron a las mujeres trabajadoras. Su origen se remonta al 8 de marzo de 1857 cuando se produjo la primera huelga de trabajadoras de la industria textil y del vestido en la ciudad de Nueva York. Las protagonistas de otro hecho similar fueron, también, empleadas textiles newyorkinas: en 1908 las obreras iniciaron una huelga en la Fábrica Colton y tomaron el establecimiento. Ellas pedían igualdad de salario entre hombres y mujeres, descanso dominical y reducción de la jornada laboral. Las huelguistas fueron encerradas y el edificio fue incendiado. Murieron quemadas 129 mujeres. En 1910, en el Congreso Internacional de Copenhage, fue propuesta esa fecha como Día Internacional de la Mujer. La proposición la realizó la revolucionaria alemana Clara Zetkin, que integraría, años después, el grupo revolucionario alemán Espartaco, junto a Rosa Luxemburgo.
Tiempo después, las Naciones Unidas tomaron esa fecha como un hito importante en las luchas de las mujeres para conseguir la igualdad de derechos, la participación plena en la sociedad.Las mujeres buscaron la igualdad con el hombre y el primer acto fue la lucha por el voto